2026年7月14日至20日，由湘潭大学主办，湘潭大学研究生院、湘潭大学哲学与历史文化学院（碧泉书院）共同承办的“智能时代哲学知识生产的范式革命”研究生暑期学校圆满结束。来自北京大学、中国人民大学、南京大学、中山大学、华中科技大学等国内40余所兄弟院校的近60名优秀学员参加活动。

开班典礼上，湘潭大学研究生院副院长许锋代表研究生院，对暑期学校的成功开办表示祝贺，向来自全国各高校的学员表示热烈欢迎。许锋寄语学员，鼓励青年学子们涵养跨学科视野，坚守学术主体性与原创能力，勇于探索智能时代哲学知识生产的新形态，成为新知识范式的积极建构者。哲学与历史文化学院（碧泉书院）院长张今杰教授向全体学员提出了坚守思辨初心、直面时代变革、勇于创新探索的期望，希望青年学子们“科技向善，哲思致远”。

鉴于生成式人工智能的深度迭代给知识生产带来的颠覆性变革，本次暑期学校旨在将人工智能的技术前沿与人文反思深度融合，精准回应青年学子的核心关切，为AI时代的学术研究与社会应用提供多维启示，为学员提供与学界前辈和同辈深入交流的宝贵平台。暑期学校邀请了来自清华大学、中国社会科学院、华南师范大学以及本校从事人工智能技术与哲学、科技伦理学、文化儒学等领域的知名专家学者分别授课，课程内容包括“人工智能发展前沿与人文之问”“人工智能革命、价值对齐以及自我知识体系构建”“人工智能的理论设定与批判性反思”“科技伦理、人工智能治理与深度科技化未来”“AI时代儒教何为？”等等，通过深度对话与思想碰撞，探索哲学在智能时代的创新路径。

在“人工智能发展前沿与人文之问”课程中，欧阳建权教授首先回顾了AI六十余年的发展历程，又围绕人工智能的理论前沿、技术前沿与产业前沿三大维度展开系统阐述，勾勒出人工智能从实验室突破走向社会全场景应用的立体演进图景。随后欧阳建权教授又以互动问题切入，引导学员思考AI时代人文学科的走向，指出人文学科正从“书斋孤灯”走向“人机协同”，从“经验驱动”迈向“数据－模型双驱动”。

在“人工智能革命、价值对齐以及自我知识体系构建”课程中，闫坤如教授从AI在日常生活中的广泛应用、政策导向切入，详细阐述了在人工智能深度嵌入生产生活的时代，AI在技术革命、社会革命、伦理革命三个向度上的革命性意义。同时闫教授引用了大量的现实案例，阐明智能时代的数字劳动中存在的深刻矛盾，经过对知识断裂的分析，指出人类知识生产面临哲学范式重构的机遇，最后强调构建自主知识体系的路径必须回归本土智慧、立足中国实践、批判性借鉴，以及倡导“内省”与制度建设并重。

在“人工智能的理论设定与批判性反思”课程中，瞿旭彤教授深刻指出人工智能面向哲学知识生产的理论设定，除了承认技术细节的重要性，更要探究其思想处境：不应把伦理问题孤立化或制造技术恐慌，也不应维护廉价人类中心主义，其核心策略应当是承认AI的功能性超越的同时，追问存在方式的差异。因此我们有必要在技术存在论、关系本体论与形而上学的视域下，追问AI对主体性、时间性与关系世界的重构，为“超越图灵，走出洞穴”的哲学愿景注入哲学思辨的强劲动力。

在“科技伦理、人工智能治理与深度科技化未来”课程中，段伟文教授系统勾勒了当代科技伦理从职业伦理到文明伦理的四次理论转向，聚焦人工智能算法治理及制度伦理等核心议题，融合规范伦理学、技术哲学、负责任创新与价值敏感设计等多元范式，指出在深度科技化语境下，生命与技术边界消融，数字技术引发精神危机与人机关系重构，要求走出“全或无”的二元论，借助跨学科方法链实现从伦理批判到社会技术治理的转变，探索智能时代负责任创新的可行路径。

在“AI时代儒教何为？”课程中，陈明教授在讲学中指出，儒教是一套以“天”为中心、关于世界整体的神圣叙事，主张万物同体、天下一家，由此在AI时代提供了独特的文明论视角：面对AI工具化导致人的主体性沉沦，儒家强调“先知觉后知”的教化责任与精英担当；在大国竞争与军事变革（如无人机改写战争形态）中，儒家“仁者无敌”“化干戈为玉帛”的理念，可为对抗性关系提供稳定之锚；人工智能逼出了各文明的“底牌”，儒家伦理应作为伦理对齐的另一种标准呈现于世界，为未来打开新想象。

通过专家授课、案例分析、深度对话与跨学科思想碰撞，学员对人工智能技术前沿与哲学反思、科技伦理治理、价值对齐以及儒学当代转化等学界前沿话题有了较深刻的了解，自身的跨学科研究视野、批判性思维能力与智能时代的伦理审视能力也得到了拓展和提升。

此次暑期学校凝聚了智能时代哲学前沿的深刻思辨与人工智能在社会应用中的实践经验，并将其转化为高层次人才培养资源，是哲学与历史文化学院（碧泉书院）研究生培养的一次重要实践。相关研讨成果和组织经验，将辐射到科技哲学、伦理治理、中华优秀传统文化传承、中外文明交流互鉴等学科方向，持续推进我校研究生教育的发展。

图/文 陈灵、叶政、黄文倩

二审：陈晓华

三审：周骅